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Erigido en la calle Feria, Omnium Sanctorum constituye
uno de los templos mas antiguos de Sevilla. En opinión
de algunos historiadores esta Iglesia fue construida
tras la conquista de la ciudad a manos de Rey Fernando
III y reedificada en época de Pedro I en 1356. Gestoso
opina que se construyó en el emplazamiento de una
antigua mezquita de época almohade. Como todas las
iglesias de Sevilla ubicadas en esta zona, Omnium
Sanctorum fue incendiada durante los sucesos
revolucionarios de 1931, y en los de 1936 también ardió
todo, excepto muros y reja, siendo reparada por el
arquitecto Juan de Talavera.
La Iglesia ostenta la advocación de la imagen mariana de
la Hermandad que tiene su sede en ella: Nuestra Señora
de Omnium Sanctorum (Reina de todos los Santos). Este
título se vincula con la antigua fórmula de rezo del
rosario. Desde muy antiguo, aproximadamente desde el
siglo XIV, los santos eran invocados durante o al final
del rosario. El sistematizador de la devoción de este
rezo devoto, Alain de la Roche, recomendaba que después
de las ciento cincuenta avemarías se rezase alguna a
aquellos santos de la devoción particular de cada uno.
En la recitación del Rosario una primera parte se
dedicaba a la Encarnación de Cristo, la segunda a su
Padre y la tercera a la Santísima Virgen y a todos los
Santos. |
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| El culto de
los santos se extendió tanto en el siglo XVI, que se encuentra
en la segunda parte del Avemaría un añadido que dice así: “Todos
los Santos, Santísima Madre de Dios, ruega por nosotros”. De
igual manera, en las antiguas letanías de la Virgen aparecen
nombrados todos los santos según su categoría.
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Exterior del
Templo. |
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Omnium
Sanctorum constituye uno de los ejemplos mas clásicos de
templo de estilo gótico-mudéjar. De la Iglesia fundada
por San Fernando y que comenzó a construir en el siglo
XIII probablemente no quede mas que la portada de los
pies, labrada en piedra y constituida por un arco
apuntado con arquivoltas con labor decorativa en zigzag
y baquetones. En la línea de impostas se disponen
relieves con cabezas humanas. Sobre el dintel se abre
una ventana mudéjar realizada en la reconstrucción de
1356. En el muro luce un retablo cerámico de la Virgen
de todos los Santos, realizado en 1928 por Antonio
Kiernam Flores en la fábrica de Santa Ana.
En la calle Peris Mencheta se abre la portada del muro
sur correspondiente al lado de la Epístola. Este ingreso
se construyó en el último tercio del siglo XIV, y se
compone de una portada pétrea con canecillos de cabezas
zoomórficas. Junto a esta portada figura un retablo
cerámico de la Virgen del Carmen, firmado por cerámica
Montalbán en el año 1946, y que obliga al rezo por las
Animas del Purgatorio.
Para Gestoso, la gran torre alminar que se erige a la
derecha de la portada principal, fue construida después
de 1251, posteriormente a la reconquista de Sevilla por
Fernando III. Otros historiadores la consideran de
principios del siglo XV y su decoración de sebka se
deriva de la Giralda.
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El exterior de
esta Iglesia posee en su fachada principal, correspondiente a la
calle Feria, la Cruz llamada de los carboneros. Anteriormente
esta cruz de forja se encontraba en la antigua calle del carbón,
actualmente Peris Mencheta. Esta cruz poseía un garfio donde los
mozos de este gremio colgaban sus romanas, dejando a cambio una
pequeña cantidad para el culto a la Santa Cruz.
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Interior
del Templo. |
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Se trata de una iglesia de planta de salón, dividido en
tres naves que se subdividen a su vez en cinco tramos.
Presenta una cabecera muy pronunciada que se organiza en
tres tramos y se sujeta al exterior por potentes
contrafuertes. Esta zona se incluye indudablemente
dentro del estilo gótico del siglo XIV, y es de los
pocos restos salvados de los incendios que afectaron a
este templo. El edificio se sustenta por pilares
cuadrangulares, sobre los cuales se apoyan arcos de
medio punto, los cuales sustentan la moderna techumbre
de madera que imita la tipología mudéjar.
En el altar mayor aparece un templete, realizado por
José Paz Campano en 1940 y que está inspirado en los
baldaquinos de las basílicas romanas. Se sustenta por
medio de cuatro grandes columnas salomónicas que sujetan
el entablamento de arco mixtilineo, rematándose la obra
por una gran cúpula. En el centro, se venera la imagen
de Nuestra Señora Reina de todos los Santos, talla
realizada por Roque de Balduque en 1554, quién cobró por
la hechura 23 ducados. Esta imagen fue notablemente
alterada en su expresión en el siglo XVIII,
probablemente por Duque Cornejo, quién dulcificaría el
rostro y modificaría la posición del Niño. A los pies de
la Virgen dos grupos de santos realizados por Cristóbal
Ramos entre 1760 y 1770. Cada uno de ellos tiene una
simbología con la Letanía. Estos santos son: San José,
que representa a los patriarcas, San Lorenzo a los
mártires, San Basilio a los Confesores, San Pedro a los
Apóstoles, Santo Domingo de Guzmán por el Santo Rosario,
y
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Santa Catalina
de Alejandría por las Vírgenes.
En la nave del Evangelio se encuentra, en la cabecera, un
retablo de mediados del siglo XVIII con una imagen moderna de la
Virgen de Fátima y con esculturas, también modernas de Santa
Rita y San Antonio de Padua.
Siguiendo en esta misma nave se
encuentran dos arcosalios decorados con azulejos, unos del XVII
y otros de 1940, que cobijan los sepulcros de los Guzmanes. En
su parte inferior se hallan dos esculturas yacentes de terracota
atribuidas a Mercadante de Bretaña, con escudos heráldicos.
Junto a estas sepulturas se halla un retablo dorado en cuya
hornacina se sitúa un imagen moderna del Sagrado Corazón de
Jesús.
En dirección a los pies de esta nave se abre la capilla
bautismal, en donde destaca un lienzo de las Animas del
Purgatorio del siglo XVIII. Esta capilla fue la antigua de los
Cervantes, y en ella estaba el famoso pendón verde que dio
nombre al motín de 1521. La gente del barrio de la Feria se
rebeló contra las autoridades, pues la gente del pueblo pedía
pan y trigo, que escaseaba debido al gran hambre que padecía el
barrio. El pendón verde era una enseña que había sido cogida a
los moros por parte de la familia Cervantes, y ahora el barrio
de la Feria la tomo como enseña en contra de las autoridades.
Al final de esta nave izquierda
se abre una capilla en la que se hallan los titulares de la
Hermandad de Los Javieres. Nuestra Señora de Gracia y Amparo es
obra de Fernández Andes fechada en 1936. El Santísimo Cristo de
las Almas fue tallado por Jose Luis Pires Azcárraga en 1945 y ha
sido recientemente restaurado por el profesor Miñarro. El
imaginero portugués se dispuso a crear esta imagen cuando su
edad era ya muy avanzada. Apenas podía sostener la gubia cuando
desbastaba la madera, época en el que los pulimentos se hacían a
mano. Con trabajo sobrehumano sacó de la nada esta espléndida
imagen fruto de gran laboriosidad. Pero, una vez culminada la
obra, sus fuerzas, tras flaquearle durante todo el tiempo de la
ejecución, le terminaron por fallar y hubo de ser ayudado, mas
bien sostenido por varios cofrades, cuando en 1947 se celebró el
acto de bendición. Costó 6500 pesetas y el plazo de entrega fue
de tres meses. |
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En la
entrada de esta Capilla cuelga una placa marmórea que
dice así: “En el año de 1340 fundose en esta capilla de
Jesús Nazareno la Hermandad del mismo nombre o de las
cinco plagas, aprovosen sus reglas por el Señor Don Nuño
el 22 de Febrero de 1356, en la noche del 14 de Abril de
este año hizo su primera procesión a los campos
extramuros de esta ciudad. Renovose esto el 9 de Marzo
de 1990”. Fue entonces en Omnium Sanctorum donde se
fundó la Hermandad del Silencio allá por el siglo XIV.
En los muros de los pies de esta nave se encuentra un
pequeño altar que preside un cuadro de la Virgen del
Rocío de Almonte. En el lado de la Epístola, y en su
cabecera, se encuentra un retablo barroco fechado en
1690, en cuyo se centro se enmarca la genial talla del
Santísimo Cristo de la Buena Muerte, obra de Andrés de
Ocampo en el año 1592. Le acompañan las imágenes de la
Virgen y San Juan , obras del siglo XVII.
Al avanzar hallamos un retablo del principio del XVIII
que lo preside una escultura de Santa Apolonia, del
primer cuarto del siglo XVII. A los pies de la nave
derecha se encuentran las imágenes de la Hermandad de
las Maravillas de María y Cofradía de Nazarenos de
Nuestro Padre Jesús de la Paz y Nuestra Señora del
Carmen en Sus Misterios Dolorosos. El Cristo es obra de
Francisco José Reyes Villadiego del año 1990. El
contrato se firmó el Domingo de Ramos de 1989, siendo
bendecida la imagen en Junio de 1990.
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En los muros de ambas naves se disponen varios cuadros de la
serie pintada por Juan de Espinal, entre 1770 y 1780, para el
Monasterio de San Jerónimo del Campo, dedicados a la vida de
este Santo. Se representan los siguientes temas; San Jerónimo
tentado en el desierto por las mujeres, el Santo abandona el
desierto ante las provocaciones que recibe de los herejes y
Jerónimo es ordenado sacerdote por parte del obispo Paulino de
Antioquía, entre otras.
En el incendio del 18 de Julio de 1936 se perdieron numerosas
obras, entre ellas el antiguo retablo mayor, que se atribuía a
Andrés de Ocampo, así como pinturas de Francisco Reina y
Francisco Varela, aparte de un interesante retablo en el que
aparecían esculturas de San Joaquín y Santa Ana.
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Hermandades.
La titular de la Iglesia Omnium Sanctorum
es la “Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de Nuestra Señora
Reina de Todos los Santos, Madre del Amor Hermoso y Medianera Universal
de todas la Gracias”. Esta se formó a mediados del siglo XVII, momento
en que se colocó la imagen en la capilla mayor, de la que eran patronos
los Duques de Albuquerque, Marqueses de la Mina y de La Algaba.
Tiene aquí su sede canónica la “Fervorosa
Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de las Almas,
Nuestra Señora de Gracia y Amparo, Patriarca Bendito San José y San
Francisco Javier”. Nació la Hermandad vinculada a la congregación
mariana de los Javieres, de ahí que se la conozca con este nombre. Su
primera estación de penitencia la realizó el Martes Santo, 16 de Abril
de 1957, precisamente un Martes, día de la semana en que,
ocasionalmente, vio la luz San Francisco Javier un lejano 7 de Abril de
1506.
Al igual que la anterior también tiene
aquí su sede la “Hermandad de las Maravillas de María y Cofradía de
Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Paz y Nuestra Señora del Carmen
en sus Misterios Dolorosos”. El paso de misterio, que procesiona el
Viernes de Dolores, representa el pasaje de la tercera negación de San
Pedro según San Juan.
Misas.
Laborables; 19 horas
Domingos; 10´30 y 12 horas
Curiosidades y Anécdotas.
Durante la Guerra Civil de 1936 aconteció
que gracias al celo y arrojo de una señora de alterne, la Virgen fue
protegida y salvada. Sucedió que la citada señora, junto con otros tres
devotos, envolvieron a la imagen en una manta y junto con su novio,
conductor del coche, la quisieron llevar a un lugar mas seguro. Pero al
llegar a la altura de la Macarena, se encontraron con un control de
guardias de asalto que les dio el alto. Sin detener el vehículo la mujer
gritó: ¡al hospital, que la llevamos al hospital!, ¡que está muy
mala!..por lo que les dejaron pasar. Terminado el conflicto fue llevada
la escultura a San Lorenzo, hasta que en 1940 regresó definitivamente a
Omnium Sanctorum
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